去看赤壁完全是冲着CM宣传片中金城武的诸葛先生造型去看的，笑，看帅哥徐徐摇着鹅毛扇，笑容满嘴角的画面，不让人赏心悦目都不成呢~~

 

故事情节而言还是不错的，看得出是吴宇森的风格，打头场面就男人角度而言，应该是挺过瘾的，单单开场赵子龙的以一当十的救阿斗的打斗起码就打了快有20分钟了……担心的我都不知道之后要讲什么了……（后来结束时才知道原来还有赤壁下，好大一个坑啊，远目~）

 

暂时撇开故事情节，就人物而言，这次的梁朝伟基本没啥新鲜感，林志玲的小乔温婉的说话语气，依然那么……鸡皮疙瘩起来般凉快= =（虽然已经习惯了）。

 

让人觉得比较亮眼的反而是胡军和张震，张震的孙权确实符合我心目中的孙权形象，有些狡诈、到底该不该宝剑出鞘时候的举步不定，虽然镜头不是很多，但是很有存在感，所以我觉得这部里面很有人物个性的是张震。胡军的赵子龙，形象上比较符合，光凭那些个打斗场景就觉得“好厉害”，为兄弟，为大哥，不顾自己生命安危的保护阿斗的行为，以及之后八卦阵中的大将风范，是条好汉子！对于金城武这次也算小小的突破，一个很风趣，又有头脑的诸葛先生，说周瑜的阵“过时了”，自己反而用了“更过时的八卦阵”，此外，和梁朝伟对戏中，有暗流也有暧昧，更有互动，哈哈~~

 

饰演刘备的，对我而言是个雷，这个人怎么着也不觉得是刘备，还到处老牛想吃嫩草来着（我指孙尚香）。另外，导演，关公的大刀也太小了点吧= =

 

不过说到赤壁好看的部分，我觉得可能大部分人会说是对白，笑死，连导演都喜欢小小的恶搞下，观众就没有拒绝的理由了。特别是看着人物们一脸严肃的，或者是怀着特别真诚的表情说出这些“经典”对白时候，有趣，很有趣。(有人说是笑场，是BUG，不过我觉得是编剧故意的，是导演故意的，所以才有趣）

 

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2. “大人，不好了，难产了！”一个老臣慌忙跑来报告给周瑜，而镜头一转，原来是小乔在给一匹马接生。

　　（如此“错位”式的幽默，经久不衰！只是，可不可以多来点新意？）

3. 周瑜给小乔介绍诸葛亮：“他姓诸。”

　　（诸葛亮姓诸？= =这个太雷了，而且，周瑜，请不要在一匹马的旁边说人家姓诸（猪））

4. 小马露出了一条腿，卡住了，小乔拼命地拉。 诸葛亮：“ 硬拉是拉不出来的 ……我来！”周瑜诧异道 ：“这你也懂？”诸葛亮眼神飘忽、

    一笑：“ 略懂 ，我以前替母牛接过生…”    　

    (电影里赋予了诸葛亮机智与风趣，在这里略见一斑，不过的确也缓和了诸葛亮与周瑜初次见面时的严肃感）

5. 周瑜：“既然诸兄懂乐律，何不与我共奏一曲。”诸葛亮：“我只是略懂。”

   周瑜：“（暧昧状）你懂。。。。。。你只是深藏不漏。”然后暧昧眼神交汇。

　 （两个人多么的惺惺相惜= =）

6. 小马生出来后，周瑜要给小马起名，周瑜说：“这匹马生于荆楚，就给它起一个荆楚的名字吧。”沉吟了一下，说，“萌萌。”

　　（周瑜不愧是周瑜呀，Sorry，欧完全没有看出萌萌这样的名字和荆楚有啥相关的）

7. 孙尚香主动请缨要参与赤壁大战，她眨着一对小燕子式的大眼睛，笑着说：“天下兴亡，匹女有责。”

　　（颇有当年小燕子风范，欧们也有不管当年顾炎武是否是听说了孙尚香的“匹女”传说后才写出的“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任了）

8. 曹操出神地望着小乔的画像，侍卫有些暧昧地说，“丞相，欲望过多，思念过盛，也会引起头风症。”曹操回答，“你难道没听说过，欲望使人年轻？”

　　（如此的后现代式语言，曹操灵魂附体了！）

9. 周瑜与诸葛亮第一次相识，周瑜见诸葛亮摇着扇子，便问道，“这么冷，你还要扇扇子？”诸葛亮回答：“它可以让我冷静。”

　　（原来，冬天扇扇子是可以让人冷静的。）

10. 诸葛亮正在给白鸽扇扇子，周瑜问：“你在做什么？”诸葛亮回答，“我刚给它们洗完澡，正在给它们扇风。”周瑜：“你不怕它们着凉啊。”

　　（诸葛亮和周瑜都是体贴之人= =）

11. 周瑜与诸葛亮“惺惺相惜”、棋逢对手地对琴过后，小乔感慨：“周郎已经很久没有抚琴了。”孔明也感慨道：“我也很久没有这么不冷静了。”

　　尾声部分，诸葛亮和周瑜并肩站在一起眺望宽阔的江面，周瑜问：“你在想什么？”诸葛答曰：“我需要冷静一下，你呢？”周曰:“我也需要冷静一下……”

    (原来，冷静是会传染的）

12.  孙尚香与孙权怄气，她问诸葛亮：“我是不是做得太过分了？”诸葛亮笑着说：“我觉得你很有个性。”“我在吴府那么多年，一点意思也没有。”

      诸葛亮安慰说：“我觉得有些事你做得比别人好，只是被埋没了。”孙尚香脸上泛起丝丝的羞涩：“只有你有眼光。”

　　（算了，还是让孙尚香和诸葛亮成一对吧，导演）

13.  诸葛亮对周瑜说：“我不是在看你，我是在欣赏你！”

     （原来诸葛先生也有断背山倾向= =）

14. 周瑜去刘备的阵营，关羽谆谆教导一拨5至6岁的孩子们。

    关羽：“……窈窕淑女，君子好逑。”

    孩子们：“饭都吃不上了，念书有什么用。”

    关云长语重心长教育孩子们说：“有知识以后才有饭吃。”

    （很共产主义式的教育风格啊~~）

 15. 刘皇叔编草鞋出身，只见周瑜和鲁肃去见刘备，刘备独自一人在编草鞋，周瑜好奇地问，这些都是刘豫州编的么？关羽插话说:“是啊，我们的鞋都是大哥编的，非常结实。”刘备也回应道：“编了很多年，习惯了。”

    （人家刘备没说错，是编草鞋的命啊~·）

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听说赤壁下的档期是冬季档，还是值得去影院看看的~飘~赠送咱们帅帅又好玩的诸葛先生的剧照一张~~

 

 

 

 

美国式平民英雄的成长史

熊猫是中国特产，然而稍微痞痞的性格十分美国化。故事开始没多久，熊猫阿宝的性格特征已经跃然屏幕，是个家境平凡但是心比天高的少年，他天真善良，对未来充满幻想，那肥硕的身材在某种程度上还是很有熊猫样的。熊猫的老爸———经营面馆的鸭子是典型的以勤俭发家为人生信条的信奉和执行者，他们的孩子在电影中最容易走上两条分化的道路———或者厌倦了同父辈一样的庸凡生活离家闯出另一番天地，或者因心机不端或遇人不淑而堕落为问题少年甚至走向毁灭，二者都是“美国梦”的一体两面。在《熊猫》中，阿宝的经历更像是以诙谐、励志为主基调的美式成长故事的卡通版，中国元素只是背景。

阿宝坐着火箭炮仗从他的小天地飞进大侠们的生活空间，虽然他一直在努力接受训练，成为真正的“神龙大侠”，但规训意味着同化，那是传统武侠的思路。在类型功夫片中，主人公必须经过寒来暑往的苦练，几次有惊无险的磨难，误食若干有加强功力或抗毒功能的健康食品，才能成就其盖世神功———《熊猫》开篇阿宝做的梦就是一种世俗化的武侠镜像，很多人就是这样理解功夫的魅力：功夫大侠是一份“很有前途的职业”，虽然走到哪里都是斗笠遮面，身份隐秘，干的却永远是扬名露脸的事，受无数人的追捧，熊猫一本正经吐出那句“侠骨柔情都无须回报”，更是让人笑疼了肚子。

这正是《熊猫》要解构的东西。《熊猫》不是功夫片，反而是要瓦解神话式的功夫明星，代之以一个亲切温暖的美式平民英雄。编剧不会让熊猫去经历那些武侠要素而变成一个真正的“功夫熊猫”，反派“残豹”转瞬即至，真正留给熊猫的练功时间也就两天。虽然熊猫对师父说他希望自己被改变，但剧情逻辑让这种意义上的“改变”既不可能也不必要。中国功夫在电影中虽然显得博大精深、魅力无穷，但五大高手都被“残豹”打败，说明用美轮美奂的“功夫”来对抗邪恶已是不可能的，熊猫必须运用另一套更有效的规则来拯救刚刚加入的、甚至还没有完全接纳他的“师门”。

取缔一个神话最有效的方式是建立另一个神话。熊猫的到来给浣熊师父出了个大难题，要把这个肥仔调教成“神龙大侠”，用传统练功方法肯定行不通。熊猫喜欢吃，结果这个性格特征成了打造大侠的基础。因势利导的人才造就法胜过了机械的硬功训练，通过《熊猫》，梦工场又一次漂亮地发挥了特长：娴熟地挖掘神话自身的元素，从内部击破。在这个熊猫身上明显可看到“一跑惊天下”的阿甘的影子———“生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么”；同理，你身上也许正有些你所不知的伟大潜能有待开发呢。作为动画片的《熊猫》要传达的意思可能非常简单，就像导演约翰·史蒂芬森说的，“成为你自己的英雄”，这是一个能让孩子们自信和快乐的主题。但反观自身，我们拥有的只有压抑的教育体制和拔苗助长的父母们。

“师父”与“秘笈”

“神龙宝典”是一卷无字经，并不是什么意外结果。在武侠小说中经常会有一个宝藏或神功秘笈之类的东西让人们去抢夺，这传说中的“香饽饽”可能确有其物，也可能只是一个“无”，两种叙事都有了各自的成熟套路。相对而言，新派武侠热衷于后者的比较多，从金庸、古龙等人的作品中已经可以看出这个特征。因新派武侠注重刻画人性，不能执着于器物落了下乘；况且武侠总不能打破邪不压正的法则，宝贝最终不能落到坏人手里，而好人必当视名利如粪土，不会贪恋宝贝，不如干脆没有，皆大欢喜。问题是，在我们的武侠中，秘笈或宝藏被证明为“无”的时候，大侠已经功成名就，可能正准备提前过悠闲的退休生活。在大侠修炼的过程中，秘笈还是至关重要的。所以当熊猫打开“神龙宝典”，大叫“没有字”的时候，连浣熊师父都傻了眼，因为这时所有人都在期待宝典能让熊猫功夫速成。

修为最高的乌龟大师最爱说的一句话是“世上无意外”。这当然可以被理解为顺其自然、乐天知命的道家哲学。但换到武侠世界，这句话就显出很深的反讽意味，因为武侠小说和功夫片里的主人公正是靠无数“意外”获得战斗能量和锦绣前程的。武侠中的英雄是真正的“一将功成万骨枯”，他会历经无数不可能的奇遇，无论是跌落山谷、跳进深潭、重伤、中毒……总有办法化险为夷，金刚不坏。熊猫像个大绣球似的被抛落到乌龟大师面前，完全误打误撞，但既然他被大师指定，那肯定就是故事的真命天子。所以武侠中的惊险是一种有安全感的惊险，用什么来保证你“是”那个幸运的英雄？关键在拜对了师父，师父总有好东西给你，助你修成整个故事中段数最高的“秘笈”，从此天下无敌。这次梦工场确实稳准狠地抓住了中国武侠神话的致命“罩门”，将“师父”与“秘笈”成功地搞笑了一番。

本来我们的武侠就爱描写门派之争，同门之内也要为争夺掌门人、继承人之类的位置窝里斗，在这方面我们有现实世界永无休止的明争暗斗为源头活水。武侠世界的争斗总是更加浪漫，虽然血雨腥风、波诡云谲，但总有正义无私的盖世豪杰出场制止杀戮，让武林中的人们“从此以后幸福地生活在一起”。“师父”在其中永远是燃烧自己、照亮别人的角色，要保证把英雄弟子放到“发射台”上，更无私的还要在危难之际打发自己的女儿嫁给徒弟，临终前把自己毕生修来的内力倾囊相授。

“师父”怎么就该这么倒霉呢？在这方面，《熊猫》可比我们这个古老民族更有尊老之德，乌龟大师是在美妙的花雨中圆寂的，而浣熊师父在谁都认为他该含笑九泉的时候忽然睁开眼睛，用半嗔的口吻说“我还没死呢！”用诸多不可能的“意外”来成就一个武侠英雄，这种幻想本来就透着不劳而获的味道，对师父或某种“神功”的迷恋，更是不折不扣的“傍大款”心态。所以在《熊猫》中，紧急危难一发生，师父除了“你们带乡亲们撤退，我掩护”的自我牺牲之外，也没有更好的办法。唯一能制住邪恶的人仙去了，浣熊师父早就不是残豹的对手，“神龙宝典”也不灵光———传统功夫片里十拿九稳的保障全不管用，这下子怎么办？其实那“神龙宝典”怎么看都像是用香烟锡纸做成的镜子，从中能照见自己———一切靠自己吧，并不是所有“大侠”都懂这个道理。

关于现实的隐喻

可能对于很多中国观众来说，《熊猫》是在政治气味十足的喧嚣炒作中进入视野的。其实一部没有任何现实关怀和政治寓意的武侠电影有什么好看呢？那只可能是肉麻的言情戏和暴力视觉刺激而已。《熊猫》到最后仍是一个拯救故事，只不过不是拯救世界，而是拯救一个村庄。这种类型的拯救故事一个基本特征就是以少胜多，为侠客们的团队精神留下表现空间，又可以巧设计谋以增加看点，特别是侠客组织村民练武、对抗强敌的情节，有一种独特的东方人情味。

一比较就能发现，《熊猫》的拯救故事有点特殊。“神龙大侠”练功不成，坏蛋一来，村民们就要集体搬迁，剩下师父一人死扛。造型的多样性只在功夫世界内部：五大高手中鸟、兽、昆虫、爬行类都有，监狱看守是庞大笨拙的犀牛。最奇怪的是，武侠世界中的英雄都以对抗强权为己任，纵然是公案小说中的名捕，也是隶属于作为正义化身的清官。而和平谷的圣殿俨然皇宫气象，而且他们还有自己的巴士底狱来关押犯人。《熊猫》的形象设计像一面镜子，照出了一个西方导演眼中的武侠世界观———天下是任由几个豪强高手来统领的，其他人都是无声的顺从者和看客，人们对“意外”出现的匡扶正义的侠客有种不正常的期待，并顺理成章地交付自己的命运。

当然，在所有武侠中，大侠最终都不会让人失望，《熊猫》也是如此。只不过拯救的资源不是任何“秘笈”，而是美式主人公的性格魅力。熊猫打败豹子的最后一击是一个空白，是“没有配方的配方，没有秘诀的秘诀”。中国人一向善于自我解说，胜败姑且不论，玄奥的道理总是层出不穷。这次不用我们自己说，老美替我们说出来了：“你相信它特别，它就是特别的了。” 或许顺从天意、相信自然这样的话题在中国历史上实在负荷太重，所以乌龟大师在桃树下的那番论道，只有作为一种异文化想像的时候才可能如此从容吧。

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以中国国宝为主角的好莱坞动画大片，影片中所有的东西都是中国的，可为什么拍出《功夫熊猫》的又不是我们？我觉得这可能是每个看完影片之后的中国人的心底疑问。不仅功夫熊猫，花木兰等动画大片出自美国，包括日本的中华小当家、最游记等，这些基本的元素本来就都属于中国。有一个问题值得注意的是，为什么《孙子兵法》研究在国际上那么热呢？我想还是那句老话——‘越是民族的，就越是世界的’。”

据了解，《功夫熊猫》的制作花了５年的时间，制作成本高达１．３亿美元，全球宣传推广成本更高达１．２５亿至１．５亿美元。在国内，极少有公司愿意承担如此高的风险。我国动画影片仍只有几百万元或者千万元预算，海外大片庞大的宣传费用也令国产动画片无法望其项背。反观我国并不是拍不出这样的电影，而是整个产业基础没有形成。换句话说，也许我们也会有这个创意，但缺乏执行这个创意的空间。《功夫熊猫》就是建立在好莱坞这个完整的创造平台之上。

某些高层还觉得以后应该对整个文化的环境进行维护或者是发展，其实他们只说对了一点……试想如果在创作的同时还要考虑到什么“和谐社会”、“宣扬文化传统”、“中国人民良好形象”，能创作出来好作品吗？或许创作的初期有灵感，有爆发，可是这么多的条条框框在的话，仍谁都不会有接下去的创作激情的。

尤其在现在这个充斥着大量日本动漫的时代里，恐怕我们还需要很多很多年的发展才能追逐得上人家2D的动画吧……3D的，笑，先做好基础的再讨论吧。